Liderazgo ético corporativo: ¿Por qué las organizaciones necesitan directivos éticos?

Dado que el término ética es el concepto que atraviesa transversalmente toda esta obra, empecemos por precisar su significado. Recordemos que la ética es una disciplina filosófica que estudia los fenómenos morales, los fundamentos de los fenómenos morales y cómo los fenómenos morales influyen en la conducta humana; en otras palabras, la ética es la ciencia que estudia la moral, reflexiona sobre ella y produce unos saberes sobre su naturaleza —la ética se ocupa de la teoría moral—. La moral, por el contrario, se refiere a los comportamientos o acciones ejecutadas a partir de tablas axiológicas y parámetros éticos a los que llega un grupo humano por consenso o acuerdo; dicho de otra forma, la moral alude a la práctica de virtudes y valores considerados como principios ejemplares de conducta —la moral se ocupa del comportamiento ético—. Podemos deducir entonces que la moral se refiere a los qué y los cómo de la conducta esperada de un individuo o de una sociedad en su conjunto, mientras que la ética alude a los porqué y los para qué de dicha conducta: la ética intenta dar razones y señala finalidades, principalmente racionales, del obrar humano

Ensenanza de calores éticos

Esta investigación tuvo como objetivos conocer: 1º. Si los profesores y/o investigadores de la facultad de medicina, les han hablado y/o enseñado valores como el humanismo, la moral, la ética, la bioética, la objeción de conciencia, el juramento hipocrático. 2º. Si en este momento de su carrera ha cambiado su significado de ser médico y el ejercicio de la medicina tiene como objetivo analizar dicha modificación o transformación en los alumnos que cursan del 1º. - 4º. Año. Se elaboró una encuesta semiestructurada conteniendo varias categorías de análisis. Esta encuesta fue validada por un grupo de expertos (técnica Delphi) y se apega a los lineamientos éticos presentando en dicho instrumento, la carta de consentimiento informado. Para esta participación se eligió presentar solo los datos que corresponden a la sexta categoría de análisis. La población de estudio fue de 550 alumnos elegidos al azar, alumnos inscritos del 1º al cuarto año de medicina. El tamaño de la muestra se calculó con la fórmula para poblaciones pequeñas. Los datos obtenidos se sometieron al análisis estadístico SPSS versión 15, realizando tablas de contingencia para determinar el grado de dependencia entre el género y la edad contra las diferentes variables (preguntas contenidas en cada categoría de análisis) Ver anexo 1 con resultados del análisis. Se encontró que los profesores si les han hablado de la ética, la moral, la bioética, el juramento hipocrático. Algunos estudiantes admitieron haber cambiado el significado de ser médico y de su ejercicio

Lo ético y la «mera» lógica

De la noción kantiana de «ética autónoma» es parte el reconocimiento de que cada decisión tiene la forma lógica de universal sin tener, en cambio, efectiva universalidad, por lo cual es posible que una decisión esté en contradicción con su propia forma lógica. Esto exige una averiguación sobre el significado de «contradicción» y de «mera» lógica en Kant con el fin de aclarar en qué sentido el enjuiciamiento moral ha de tener el carácter de confrontación «lógica»

Desarrollo de Juicio Moral en estudiantes de la Licenciatura en Nutrición de la Facultad de Medicina de la UAEMex, durante el periodo marzo-agosto 2012

Etimológicamente ética y moral tienen un mismo significado, “costumbre” la ética es la ciencia que se encarga de estudiar la moral del hombre en sociedad y se trata de una ciencia práctica, normativa y teórica. El juicio moral se considera un proceso cognitivo que permite reflexionar sobre nuestros propios valores y ordenarlos en una jerarquía lógica. El incremento de los juicios de mala praxis están modificando las condiciones del ejercicio profesional en el área de la salud. Los procesos de cambio social y económico así como su fuerte influencia en la vida de las personas y los grupos sociales han producido un aumento en el interés por la formación moral de los individuos. Objetivo General: Describir y comparar el nivel de desarrollo moral que poseen los alumnos de 1°, 2º, 3º, 4º año y servicio social de la Licenciatura en Nutrición de la Universidad Autónoma del Estado de México en el periodo julio – diciembre de 2010. Material y métodos: Se hizo un análisis derivado del proyecto de investigación “La formación ética del médico vista desde la hermenéutica gadameriana” con clave 2432/2007U. Estudio observacional, retrospectivo, transversal, descriptivo. Resultados: Del total de la población en estudio el 17.5% se inclinó hacía las respuestas de no debía o no sabía, el 49.7% indicaron sí debían en sus respuestas. Conclusión: Se identifica un cambio en el desarrollo moral de los estudiantes conforme avanzan de grado, lo que puede explicar la pérdida de valores y falta de aplicación de la ética en la relación nutriólogo paciente. Sugerencias: Revisar y modificar el temario de Bioética, incluyendo temas que enfaticen y fomenten la adquisición y práctica de valores, ética y humanismo

Moralidad y tragedia. Una perspectiva trágica sobre el pensamiento moral

El artículo consiste en una reflexión sobre la manera como puede entenderse, moralmente hablando, la tragedia griega. En otras palabras, lo que intenta mostrar el artículo es que la tragedia posee un importante significado moral, significado que puede explorarse con la intención de enriquecer nuestra manera de comprender los problemas del comportamiento humano que son de interés para la reflexión ética. En este sentido, la lectura de las tragedias elegidas se apoya en la consideración de que, además de entender estas en un contexto esencialmente literario y artístico, pueden entenderse también como fuentes de indagación sobre el comportamiento humano, más puntualmente sobre el actuar moral. Se trata de la posibilidad de enriquecer nuestra comprensión actual de la ética y de la forma como pueden también concebirse los problemas que son de interés de esta. Es por ello que, con el objetivo de hacer esto, se hace no solo una relectura de las tragedias en el contexto de la reflexión moral, sino que se intenta, asimismo, ofrecer una interpretación que ayude en la justificación de este punto de vista. 

Ética animal…¿se aplica en Colombia?

Muchos autores han señalado desde una perspectiva histórica el significado de los términos ética y moral, su trascendencia, los procedimientos sociales y científicos de la vida, para concluir con lo que modernamente se entiende como bioética, sin dejar de lado las implicaciones que está tiene en el avance de la ciencia y el bienestar humano y animal . Al hablar de ética, se estaría planteando la utilización de diversos enfoques, para cada uno de los seres o sistemas que habitan el planeta; encontrando así una ética centrada en el hombre (antropocéntrica), otra centrada en los animales (zoocéntrica) y finalmente una centrada en la vida (biocéntrica), siendo esta última la que se adoptará como eje de reflexión…la Bioética. En esta propuesta se pretende reflexionar sobre los aspectos éticos de la relación hombre - animal (antropo-zoocentrica), discutiendo acerca del estatus moral y del bienestar de los animales (CALDERON, 2007)

Las ONG y la cultura de la solidaridad: la "ética mínima" de la acción humanitaria

En los últimos años, las ONG han alcanzado enormes cotas de popularidad. Sin duda ha contribuido a ello la difusión, por los medios de comunicación de masas, de algunas catástrofes que han castigado a diversas poblaciones del planeta (léase —en orden cronológico— Etiopía, Somalia, Ruanda o los desastres ocasionados por el huracán Mitch en Centroamérica), que han causado un considerable impacto en la opinión pública. Corriendo un tupido velo sobre la eficacia de la ayuda que se presta y sobre sus consecuencias, la acción humanitaria, desplazándose del ámbito originario de los imperativos éticos, ha pasado a formar parte de lo que se considera políticamente correcto. En este artículo se resitúa el significado de la solidaridad en los parámetros de la posmodernidad para llegar a la conclusión de que ésta se plantea no ya en términos de deber, sino de deseo; y, asimismo, de que el humanitarismo está más imbuido por una ética de la compasión que por una auténtica ética de la justicia. El perfil ético de la acción humanitaria se completa con una reflexión acerca de las condiciones que otorgan legitimidad moral a la ayuda, lo que obliga a abordar el asunto siempre controvertido del derecho de injerencia. La jerarquización de las actuaciones en función de elementos ajenos a la naturaleza del sufrimiento del prójimo lleva a pensar que la moral de la urgencia no es más que una moral de la preferencia

Elementos para la consideración de una ética ambiental

Divido esta presentación en cinco apartados. Bajo el presupuesto de que hablar de ética ambiental es hablar de una aplicación especial de la ética en general, ya sea como filosofía moral o como institución de la cultura, en el primer apartado abordo el significado y función de la ética, a fin de obtener un entendimiento básico de los contenidos. En un segundo apartado, me refiero a las posibilidades de atribuirle una personalidad moral y jurídica a la naturaleza, es decir, reconocer en la naturaleza características propias del sujeto, y practicar una relación consecuente con ese reconocimiento. En el tercer apartado examino las dos concepciones de mundo desde las cuales es culturalmente posible comprender la relación entre el ser humano y la naturaleza: la perspectiva dualista que separa la realidad en dimensiones autónomas, y la perspectiva monista, que pretende una visión y vivencia integradora de la realidad. En cuarto lugar, hablo de las interpretaciones generales en que se inscribe contemporáneamente el debate ético ambiental: posibilidades de abordar la problemática ecológica desde interpretaciones antropocentristas, biocentristas, sensocentristas, o ecocentristas. Finalmente, planteo que la ética, como filosofía práctica y como institución cultural, tiene ciertos límites que se refieren a su situación relativa en el conjunto de las relaciones humanas que responden a condicionamientos socioculturales

Moralidad y sociabilidad

El artículo toma su punto de partida de la idea básica del "significado moral de la existencia humana". Una idea que, podría decirse, es parte de otra de Schopenhauer (él habla de la existencia en general y no sólo de la humana). y que intenta salir a la luz, aunque de muy diferente manera, en el proyecto filosófico de la llamada "ética discursiva". A esa manera se hace referencia críticamente en la última parte del artículo. Se trata, principalmente, de una defensa del valor constitutivo que la conciencia moral individual representa para la vida de la sociedad, tomando distancia respecto de un punto de vista ético racionalista

Reflexiones sobre la práctica de la ética y los valores en el quehacer universitario ecuatoriano

La lógica del mercado y la tendencia consumista de los últimos tiempos ha traído consigo prácticas alejadas de los principios y valores ético-morales en los seres humanos. En las instituciones universitarias cada vez es más frecuente el egoísmo, la tendencia a cumplir fines sin importar los medios empleados, la corrupción, la falta de ética en los procesos investigativos, en la gestión y en las diversas áreas del quehacer institucional. El documento presenta una serie de perspectivas de docentes universitarios en relación al dinamismo existente entre educación universitaria-ética y sociedad; determina las principales problemáticas en el quehacer universitario; plantea algunos desafíos y pretensiones de la ética para la educación universitaria. Toda formación profesional debe generar actitudes éticas que devienen en una sociedad de calidad, por ello es preciso repensar en la praxis educativa con enfoque teleológico como una tarea moral que permite comprender el sentido y significado mismo de la vida